Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Et hanc quidem primam exigam a te operam, ut audias me quae a te dicta sunt refellentem. Prioris generis est docilitas, memoria; Videsne quam sit magna dissensio? Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere. Ut pulsi recurrant? Duo Reges: constructio interrete. Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Vide, quaeso, rectumne sit. Non est igitur voluptas bonum. Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt. Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret.
Ad summam ea, quae Zeno aestimanda et sumenda et apta naturae esse dixit, eadem illi bona appellant, vitam autem beatam illi eam, quae constaret ex iis rebus, quas dixi, aut plurimis aut gravissimis. Vobis autem, quibus nihil est aliud propositum nisi rectum atque honestum, unde officii, unde agendi principlum nascatur non reperietis.
Quo modo igitur evenit, ut hominis natura sola esset, quae hominem relinqueret, quali oblivisceretur corporis, quae summum bonum non in toto homine, sed in parte hominis poneret?
Post enim Chrysippum eum non sane est disputatum. Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet. Pauca mutat vel plura sane; Nam de summo mox, ut dixi, videbimus et ad id explicandum disputationem omnem conferemus. Quamquam non negatis nos intellegere quid sit voluptas, sed quid ille dicat. Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim. Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est?
Sed fortuna fortis; Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio. Cur iustitia laudatur? Quam tu ponis in verbis, ego positam in re putabam.